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这些差异表明了老挝的最初意图，例如“陶ke tao，非常陶”，“大个子中的后期”等。
科学家认为，这本书版本更接近老挝的哲学。
作者Qin Bo通过严格的研究组织了各种理解。
解释“道奇”的一章，例如： 解释了相反单位的智慧，以倡导不活动的方向，并统治明智，无言以对的教育，既不强大，也没有达到谦虚的态度。
在第三章中，老挝以谦虚的态度支持该国，而没有提倡善良，避免竞争和盗窃，教人们，消除欲望并维持他们内心的和平。
这种无活动的概念强调了微妙的领导力强调的方式，使人们可以忽略欲望并实现社会和谐。
在字面的翻译部分中，老挝用简洁的寓言解释了深刻的哲学，例如“智者是无私的，爱所有人的爱”，“上海就像水一样，一切都平静”等，并强调了自然和谐的含义，自然和谐与无所作为的含义。
陶-de -ching版本之间的区别主要反映在对“陶”的理解和描述中，例如简化“质量”的概念，“天堂”的概念以及对概念的简化概念“天堂”对“ shouqing”等单词的不同解释。
文字翻译版本保留了老挝的核心思想，“英雄知道”和“无关心”等，并强调了对自然和内在谦卑的适应。
本文研究了书本版本和以精确形式交易的形式之间的对比，例如： 通过字面的翻译和解释，读者可以深入了解老挝的智慧，并感受到“道奇”的深刻影响。
无论它是文字还是解释，它都会在陶（Tao -te）中表现出深厚的智慧，以及版本之间的相互作用以及影响。
这些章节显示了老挝哲学的复杂性和远远的影响，并为读者提供了对这种古老而经典的理解和欣赏的新观点。
丝绸骨的一些补充文本是指帝国副本。
体验精神上的成就和精神上的感觉。
这本书足以培养宇宙，生命，行动，身体，培养思想，并启发和启发！ 它可能是销钉，但不是永恒的。
该名称可以命名，但不是永久名称。
万物的母亲，万物的母亲。
您总是可以不想观察欲望，如果您有欲望，您总是可以观察到乐趣。
它们来自同一个地方，具有与其他名称相同的谓词。
神秘而神秘，所有奥秘的门。
美丽是美丽的，全世界都知道世界都知道，而善良是好的，那不好。
它是一种互补的补充，难度和容易的是相互补充，长而短的是相互补充，高和低的相互补充，声音和声音相互协调。
订单和延续相互连接。
成年人无所事事地生活，不说任何话。
一切都发生了，但没有开始，但它已经完成了，但并不依赖它，它是成功的，但从未生活过。
如果您不住在那儿，您将不会去。
如果您没有美德，人们就不会战斗。
廉价且困难的事情将阻止人们偷窃。
不想看到人们感到困惑。
成年人的律法排空思想，增强胃以削弱意志并增强骨骼，这总是导致缺乏无知和欲望。
如果您只知道自己无能为力，那么一切都会得到对待。
如果您在该省使用它，它不满。
清晰度被击败，混乱得到了解决，光线与尘埃相同，似乎存在。
我不知道谁是Sangje的第一个儿子。
天空和地球是不友善的，被认为是愚蠢的狗。
圣徒与普通百姓不友好。
它仍然是天空与地球之间的争吵吗？ 如果您是空的但不屈服，那么移动时会有所改善。
呆在中间比学习太多要好。
谷物之神被称为不朽的存在，被称为神秘的女人。
这个短语是天地的根源。
如果是这样，那么无论使用多少，它都是没有用的。
永远。
天地可以永远存在的原因是它们可以永远生存，因为它们不是由自己生产的。
成年人站在身体后面，身体在身体外面。
不要保持利他，实现自己的目标。
最好的是水。
水对所有事物都是有益和温和的，因此每个人都讨厌它，几乎是一种方式。
住在一个好地方，有一颗善良的心，做好事，说好话，做好的规则，做好事并在美好时光行事。
没有战斗，也没有批评。
最好填充很多很多，并且不能持续很长时间来保持锋利的边缘。
一栋充满黄金和玉的房子，一个富裕而骄傲的房子困扰着您。
成功之后，静修是天堂的方式。
yingpo在他的怀里如果您没有分手？ 气可以像婴儿一样柔软吗？ 是否有可能消除没有任何缺陷的所有奥秘和缺陷？ 我们怎么能不关心经营该国的人？ 当天堂的门打开和关闭时，您可以成为一个女人吗？ 如果您了解SIDA，怎么会无知？ 出生，成为动物，出生但没有生命，生长没有被屠杀，这被称为现代。
应在汽车中考虑使用相同轮毂的三十个辐条，并应用于汽车。
叟埴是一种工具，因此您可以将其用作没有它的工具。
如果切开门，则可以将其用作不存在的房间。
有些用于盈利，有些则没有任何目的。
五种颜色使人失明，泡沫会让您耳朵，Omi娱乐人们，狩猎会使人们发疯，并且会干扰人们的动作。
圣人有肚子，没有眼睛，所以去这里拿走。
恩典和耻辱与震惊相同，荣誉和巨大的苦难与身体相同。
受到青睐，受到羞辱和恐惧意味着什么？ 获得的真是太神奇了，输掉的真是太神奇了，这是一场严重的灾难。
你为什么打扰你？ 成年人用自己的身体支持世界，并与世界相处。
它被称为微型，您闭上眼睛看不到。
只是听而不听被称为xi。
我打架，但我没有得到它，所以我命名了。
三件事不能导致相反的审讯，因此它们被混合在一起。
首先，顶部没有混淆，底部没有摇头丸，如果找到它，就无法命名它，然后再返回一无所有。
在过去，一个做得很好的人微妙而深刻，但深刻而难以理解。
Qiangwei的外表就像与Hehe一起度过冬天，Yanhe就像客人一样，Niehe泥泞。
谷。
Uttoumed又安静的Xu Qing，宁静而感人的Xu Sheng。
保持这种情况的人失败了，因为他不想溢出，但他失败了。
它必须保持沉默到空虚的极限。
一切都在我旁边发生，我正在看他们的康复。
当所有事物都协调并返回基本面时，生活总是会恢复。
知道总是智慧，但不知道做邪恶很容易。
知道梳妆台，荣格是球，球是国王，国王是天堂，天堂是省。
理想的“圣人”是道的化身。
孔子也用水来形容君子，形容他的德、义、道等道德品质。
《书经》版第八章强调“商山如水”。
胶版还推崇“上山若水”，“水善万物而不争”，生于善土，心善，善中善，善中善，信善，政治，善，善，善，善，但没有争议，所以没有人。
版本之间的区别是图书版的“安静”版和交付版的“非版”版。
转译的“和善仁”也被批评为全文对“仁”的否定。
解释是，最好的“仁”如水，利万物而保持沉默。
生活的、有意的、应用的、说话的、政治的、问题、行动和行动都应该是自然的、没有争议的、不压倒性的。
老子希望统治者不能谋取私利，谦卑失望，以治国治国，造福百姓。
他主张自己不消极，而是保持纯洁和高贵，避免贪婪、嫉妒等负面情绪。
历史上，如秦末项羽、刘青山、张子山等，因骄傲和自信而失败的教训将成为警示。
因此，学习水的道德，保持谦逊、宽容、利他，避免贪婪、怀疑等负面情绪。
对于个体农业和社会治理至关重要。
可以命名一个名称，但不是永久名称。
所有事物都没有名字开始，所有事物都带有名字。
因此，没有渴望观看道的奇迹，而是渴望观察他的痕迹。
两者具有相同的起源，但名称不同。
道是神秘而神秘的，这是许多奇妙事物的门。
世界上每个人都知道美丽和邪恶，每个人都知道和不好，每个人都知道存在和不存在。
从无处引起的某些东西是由于轻度引起的，长期来自短，高产生的源于声音。
在不做任何事情的情况下，做事的方式也不教任何东西。
他没有开始，也不依赖它。
他的成就不是积累的，因此没有什么可失去的。
如果他们不赞美那些贤惠的人，人们就不会战斗。
如果您不欣赏稀有商品，人们就不会偷它们。
如果您不勾引人们的愿望，人们就不会陷入混乱。
明智的统治是要有开放的思想，但是坚定的胃，虚弱的意志和坚强的骨头，无知和没有欲望，智慧，没有敢于治愈一切。
道的空虚又充满了空虚，深渊就像万物的起源。
争端大大减少，轻巧和灰尘相同。
沉默似乎存在，但实际上不存在。
我不知道他们的起源，但这似乎是天空的开始。
天空是粗鲁的，将万物视为愚蠢的狗。
圣徒很粗鲁，将简单的人视为愚蠢的狗。
在天地之间，空间坚定，动态和无限。
呆在中间比了解太多要好。
谷物上帝的永生被称为Xuan ni。
Xuan ni大门是天地的根源。
如果停止，它将是无尽的。
天地永远存在，那些可以长期存在的人不会被创造出来，以便他们可以永远生存。
首先遵循身体的方式，生活在身体外，无私的方式变成了他的自私。
最好的就是水。
这是每个人都不喜欢的，靠近道。
这个国家是好的，内心是美好的，词很好，契约是好的，契约是好的，时间是好的，没有争论，没有错。
要饱满，只要耐用，就可以饱满，而且要保持一个充满金色和玉的房间。
在退休成功之后，天堂的道路是。
如果我们拥抱自己并且永远不会离开自己，那么我们如何永远不会分开？ 可以像婴儿一样柔软，完美无瑕？ 无瑕的判断如何摆脱愚蠢？ 人民可以在没有智慧的情况下统治国家吗？ 如果陶打开并关闭，我们不能做任何事情吗？ 如果您知道所有方向，怎么会无知？ 诞生并滋养万物，但不是诞生的，但没有，没有，成长而不是被摧毁，这就是Xuande。
空心自行车很有用，空心容器很有用，门或窗户上的孔很有用。
存在和不存在彼此依赖并相互补充。
五种颜色，五种色调和五种口味使人们失明，聋哑和快乐，狩猎驱动着疯狂和阻碍。
鼠尾草不是通过消除眼睛欲望和使用腹部来提供眼睛的，而是腹部。
恩宠和羞耻就像震惊，荣誉和巨大的需求一样。
受到青睐、羞辱或害怕意味着什么？ 胜败皆惊。
遇到大麻烦是什么意思？ 身体疾病。
什么是高贵的身体？ 如果身体没有问题，就不会有问题。
圣人治身而治天下，可以信天下。
视而不见叫做小事；视而不见叫做小事。
不闻谓之望；不闻谓之望。
你无法理解它，你称之为厌恶。
三者不可名状，混为一。
你无法命名它，它归于虚无。
名曰无色之相、无相之象。
古时善修道者，其学问精深深奥，难以辨认。
强相意味着冬天涉水，畏邻、惧客、畏冰、质朴、浑浊、山谷。
云淡风轻，风平浪静。
我知道，长荣这位天王，还有很长的路要走。
在空虚的边缘，将你的感受留在你的脑海里，观察它如何聚集在一起以及它如何返回。
万物皆回归其本源。
回归本源叫做休息，意味着生命的恢复。
知识总是清晰的，无知总是错误和邪恶的。
既然王子知道了永恒的样子，他前面还有很长的路要走。
大道废了，仁义就生了；大道废了，仁义就生了。
当亲人不和时，孝仁就产生；当国家与家庭混乱时，孝与仁就产生。
弃贤而知，则百姓百倍利； 若拒绝仁义； 见简而受简，少思寡欲，学而无忧。
虚拟与现实相辅相成，美与恶相辅相成，人们害怕它们，但不应该害怕它们。
智者通过什么都不做来处理它并管理它。
天地之道，就是弥补不足。
圣人失去的已经够多了。
所以，智者遵守契约，不对别人负责。
有德斯奇，但没有德斯切。
天道无亲人，而常与善人为伍。
小国人少，兵器不常使用，常远行，不用船车，铠甲兵不施展，于是又制绳而用。
吃甜食，吃好，享受风俗，安居乐业。
邻国相望，鸡犬相闻，民不相往。
忠言不美，良言不信。
智者无知识，智者无知。
善者不多，多者亦不善。
智者无私地为别人做事时就积累了一些东西，当他给予别人时，他就会拥有更多。
天之道有益无害，人之道有益无害。
帛书版老子《道德经》（秦波校定+直译）
“ tao te ching”（Qin Bo School+Flitlal Translation）的书版本揭示了Tao te Ching的深刻含义，这与储蓄书有很大不同。这些差异表明了老挝的最初意图，例如“陶ke tao，非常陶”，“大个子中的后期”等。
科学家认为，这本书版本更接近老挝的哲学。
作者Qin Bo通过严格的研究组织了各种理解。
解释“道奇”的一章，例如： 解释了相反单位的智慧，以倡导不活动的方向，并统治明智，无言以对的教育，既不强大，也没有达到谦虚的态度。
在第三章中，老挝以谦虚的态度支持该国，而没有提倡善良，避免竞争和盗窃，教人们，消除欲望并维持他们内心的和平。
这种无活动的概念强调了微妙的领导力强调的方式，使人们可以忽略欲望并实现社会和谐。
在字面的翻译部分中，老挝用简洁的寓言解释了深刻的哲学，例如“智者是无私的，爱所有人的爱”，“上海就像水一样，一切都平静”等，并强调了自然和谐的含义，自然和谐与无所作为的含义。
陶-de -ching版本之间的区别主要反映在对“陶”的理解和描述中，例如简化“质量”的概念，“天堂”的概念以及对概念的简化概念“天堂”对“ shouqing”等单词的不同解释。
文字翻译版本保留了老挝的核心思想，“英雄知道”和“无关心”等，并强调了对自然和内在谦卑的适应。
本文研究了书本版本和以精确形式交易的形式之间的对比，例如： 通过字面的翻译和解释，读者可以深入了解老挝的智慧，并感受到“道奇”的深刻影响。
无论它是文字还是解释，它都会在陶（Tao -te）中表现出深厚的智慧，以及版本之间的相互作用以及影响。
这些章节显示了老挝哲学的复杂性和远远的影响，并为读者提供了对这种古老而经典的理解和欣赏的新观点。
《道德经》全文：马王堆出土帛书版
注意：从恶魔之王的坟墓中挖掘出的丝绸书的A和B是可以获得的最古老的版本。丝绸骨的一些补充文本是指帝国副本。
体验精神上的成就和精神上的感觉。
这本书足以培养宇宙，生命，行动，身体，培养思想，并启发和启发！ 它可能是销钉，但不是永恒的。
该名称可以命名，但不是永久名称。
万物的母亲，万物的母亲。
您总是可以不想观察欲望，如果您有欲望，您总是可以观察到乐趣。
它们来自同一个地方，具有与其他名称相同的谓词。
神秘而神秘，所有奥秘的门。
美丽是美丽的，全世界都知道世界都知道，而善良是好的，那不好。
它是一种互补的补充，难度和容易的是相互补充，长而短的是相互补充，高和低的相互补充，声音和声音相互协调。
订单和延续相互连接。
成年人无所事事地生活，不说任何话。
一切都发生了，但没有开始，但它已经完成了，但并不依赖它，它是成功的，但从未生活过。
如果您不住在那儿，您将不会去。
如果您没有美德，人们就不会战斗。
廉价且困难的事情将阻止人们偷窃。
不想看到人们感到困惑。
成年人的律法排空思想，增强胃以削弱意志并增强骨骼，这总是导致缺乏无知和欲望。
如果您只知道自己无能为力，那么一切都会得到对待。
如果您在该省使用它，它不满。
清晰度被击败，混乱得到了解决，光线与尘埃相同，似乎存在。
我不知道谁是Sangje的第一个儿子。
天空和地球是不友善的，被认为是愚蠢的狗。
圣徒与普通百姓不友好。
它仍然是天空与地球之间的争吵吗？ 如果您是空的但不屈服，那么移动时会有所改善。
呆在中间比学习太多要好。
谷物之神被称为不朽的存在，被称为神秘的女人。
这个短语是天地的根源。
如果是这样，那么无论使用多少，它都是没有用的。
永远。
天地可以永远存在的原因是它们可以永远生存，因为它们不是由自己生产的。
成年人站在身体后面，身体在身体外面。
不要保持利他，实现自己的目标。
最好的是水。
水对所有事物都是有益和温和的，因此每个人都讨厌它，几乎是一种方式。
住在一个好地方，有一颗善良的心，做好事，说好话，做好的规则，做好事并在美好时光行事。
没有战斗，也没有批评。
最好填充很多很多，并且不能持续很长时间来保持锋利的边缘。
一栋充满黄金和玉的房子，一个富裕而骄傲的房子困扰着您。
成功之后，静修是天堂的方式。
yingpo在他的怀里如果您没有分手？ 气可以像婴儿一样柔软吗？ 是否有可能消除没有任何缺陷的所有奥秘和缺陷？ 我们怎么能不关心经营该国的人？ 当天堂的门打开和关闭时，您可以成为一个女人吗？ 如果您了解SIDA，怎么会无知？ 出生，成为动物，出生但没有生命，生长没有被屠杀，这被称为现代。
应在汽车中考虑使用相同轮毂的三十个辐条，并应用于汽车。
叟埴是一种工具，因此您可以将其用作没有它的工具。
如果切开门，则可以将其用作不存在的房间。
有些用于盈利，有些则没有任何目的。
五种颜色使人失明，泡沫会让您耳朵，Omi娱乐人们，狩猎会使人们发疯，并且会干扰人们的动作。
圣人有肚子，没有眼睛，所以去这里拿走。
恩典和耻辱与震惊相同，荣誉和巨大的苦难与身体相同。
受到青睐，受到羞辱和恐惧意味着什么？ 获得的真是太神奇了，输掉的真是太神奇了，这是一场严重的灾难。
你为什么打扰你？ 成年人用自己的身体支持世界，并与世界相处。
它被称为微型，您闭上眼睛看不到。
只是听而不听被称为xi。
我打架，但我没有得到它，所以我命名了。
三件事不能导致相反的审讯，因此它们被混合在一起。
首先，顶部没有混淆，底部没有摇头丸，如果找到它，就无法命名它，然后再返回一无所有。
在过去，一个做得很好的人微妙而深刻，但深刻而难以理解。
Qiangwei的外表就像与Hehe一起度过冬天，Yanhe就像客人一样，Niehe泥泞。
谷。
Uttoumed又安静的Xu Qing，宁静而感人的Xu Sheng。
保持这种情况的人失败了，因为他不想溢出，但他失败了。
它必须保持沉默到空虚的极限。
一切都在我旁边发生，我正在看他们的康复。
当所有事物都协调并返回基本面时，生活总是会恢复。
知道总是智慧，但不知道做邪恶很容易。
知道梳妆台，荣格是球，球是国王，国王是天堂，天堂是省。
道可道，非恒道也
道科道，非恒道也 - 释考《道德经》本义
流传《道德经》不恒。
外观上，与现在流行的版本有数百处差异，例如“道德道，涅恒高”的开头等，表明书本版本更接近老子的原始思想。
他们在研究了马王堆对《乙》、《乙》等书的研究后，对《老子书》等书进行了更为综合的解读，引起了学界的广泛关注和热烈讨论。
原文和注释丰富。
书本与传本的一个显着区别在于对“恒”、“天地”、“玄”等概念的深刻理解。
翻译的字面部分强调了道的深层含义和一般原理。
美与恶，善与恶，与否，与否，其他对立面相互影响。
不慕贤能，不慕稀奇之物。
《道德经》的解释不是要养圣人，而是强调谦逊和平衡，避免圣人太高。
翻译的字面部分展示了圣人如何通过不甘和欲望的智慧来和谐社会，以及嘎泰人民。
一个如空缺的容器，蕴藏着无穷的力量，深邃如万物的本源。
第五、六、七章进一步阐述了天地、圣人与万物的关系，以及如何服从自然规律而不是强求。
比如第五章提到的“无为”这个概念，就像一个风扇盒，取之不尽，用之不竭，强调平均的重要性。
在阐释的过程中，书本与传本的区别不仅仅是文字和顺序的调整，更深层的是道的本质的区别。
例如，十一章、十二章、十三章的比较，表现出对“道”、“仁”、“知”等概念的不同解释，强调回归本质、下性的重要性。
无论是直译还是解释，都强调基本的“陶-tah Ching”的概念：悄悄地，无所作为，对生命和宇宙定律有深刻的理解。
理解“ tao the ching”的本质不仅是一种字面意义，而且是其深厚的哲学智慧和实践领导。
马王堆帛书本《道德经》与通行本比较，差异，释义，解读(第八章)
老子崇尚水之德，认为水之德已近。理想的“圣人”是道的化身。
孔子也用水来形容君子，形容他的德、义、道等道德品质。
《书经》版第八章强调“商山如水”。
胶版还推崇“上山若水”，“水善万物而不争”，生于善土，心善，善中善，善中善，信善，政治，善，善，善，善，但没有争议，所以没有人。
版本之间的区别是图书版的“安静”版和交付版的“非版”版。
转译的“和善仁”也被批评为全文对“仁”的否定。
解释是，最好的“仁”如水，利万物而保持沉默。
生活的、有意的、应用的、说话的、政治的、问题、行动和行动都应该是自然的、没有争议的、不压倒性的。
老子希望统治者不能谋取私利，谦卑失望，以治国治国，造福百姓。
他主张自己不消极，而是保持纯洁和高贵，避免贪婪、嫉妒等负面情绪。
历史上，如秦末项羽、刘青山、张子山等，因骄傲和自信而失败的教训将成为警示。
因此，学习水的道德，保持谦逊、宽容、利他，避免贪婪、怀疑等负面情绪。
对于个体农业和社会治理至关重要。
《道德经》全文 (马王堆出土帛书版)
道可以是道，但不是永恒的道。可以命名一个名称，但不是永久名称。
所有事物都没有名字开始，所有事物都带有名字。
因此，没有渴望观看道的奇迹，而是渴望观察他的痕迹。
两者具有相同的起源，但名称不同。
道是神秘而神秘的，这是许多奇妙事物的门。
世界上每个人都知道美丽和邪恶，每个人都知道和不好，每个人都知道存在和不存在。
从无处引起的某些东西是由于轻度引起的，长期来自短，高产生的源于声音。
在不做任何事情的情况下，做事的方式也不教任何东西。
他没有开始，也不依赖它。
他的成就不是积累的，因此没有什么可失去的。
如果他们不赞美那些贤惠的人，人们就不会战斗。
如果您不欣赏稀有商品，人们就不会偷它们。
如果您不勾引人们的愿望，人们就不会陷入混乱。
明智的统治是要有开放的思想，但是坚定的胃，虚弱的意志和坚强的骨头，无知和没有欲望，智慧，没有敢于治愈一切。
道的空虚又充满了空虚，深渊就像万物的起源。
争端大大减少，轻巧和灰尘相同。
沉默似乎存在，但实际上不存在。
我不知道他们的起源，但这似乎是天空的开始。
天空是粗鲁的，将万物视为愚蠢的狗。
圣徒很粗鲁，将简单的人视为愚蠢的狗。
在天地之间，空间坚定，动态和无限。
呆在中间比了解太多要好。
谷物上帝的永生被称为Xuan ni。
Xuan ni大门是天地的根源。
如果停止，它将是无尽的。
天地永远存在，那些可以长期存在的人不会被创造出来，以便他们可以永远生存。
首先遵循身体的方式，生活在身体外，无私的方式变成了他的自私。
最好的就是水。
这是每个人都不喜欢的，靠近道。
这个国家是好的，内心是美好的，词很好，契约是好的，契约是好的，时间是好的，没有争论，没有错。
要饱满，只要耐用，就可以饱满，而且要保持一个充满金色和玉的房间。
在退休成功之后，天堂的道路是。
如果我们拥抱自己并且永远不会离开自己，那么我们如何永远不会分开？ 可以像婴儿一样柔软，完美无瑕？ 无瑕的判断如何摆脱愚蠢？ 人民可以在没有智慧的情况下统治国家吗？ 如果陶打开并关闭，我们不能做任何事情吗？ 如果您知道所有方向，怎么会无知？ 诞生并滋养万物，但不是诞生的，但没有，没有，成长而不是被摧毁，这就是Xuande。
空心自行车很有用，空心容器很有用，门或窗户上的孔很有用。
存在和不存在彼此依赖并相互补充。
五种颜色，五种色调和五种口味使人们失明，聋哑和快乐，狩猎驱动着疯狂和阻碍。
鼠尾草不是通过消除眼睛欲望和使用腹部来提供眼睛的，而是腹部。
恩宠和羞耻就像震惊，荣誉和巨大的需求一样。
受到青睐、羞辱或害怕意味着什么？ 胜败皆惊。
遇到大麻烦是什么意思？ 身体疾病。
什么是高贵的身体？ 如果身体没有问题，就不会有问题。
圣人治身而治天下，可以信天下。
视而不见叫做小事；视而不见叫做小事。
不闻谓之望；不闻谓之望。
你无法理解它，你称之为厌恶。
三者不可名状，混为一。
你无法命名它，它归于虚无。
名曰无色之相、无相之象。
古时善修道者，其学问精深深奥，难以辨认。
强相意味着冬天涉水，畏邻、惧客、畏冰、质朴、浑浊、山谷。
云淡风轻，风平浪静。
我知道，长荣这位天王，还有很长的路要走。
在空虚的边缘，将你的感受留在你的脑海里，观察它如何聚集在一起以及它如何返回。
万物皆回归其本源。
回归本源叫做休息，意味着生命的恢复。
知识总是清晰的，无知总是错误和邪恶的。
既然王子知道了永恒的样子，他前面还有很长的路要走。
大道废了，仁义就生了；大道废了，仁义就生了。
当亲人不和时，孝仁就产生；当国家与家庭混乱时，孝与仁就产生。
弃贤而知，则百姓百倍利； 若拒绝仁义； 见简而受简，少思寡欲，学而无忧。
虚拟与现实相辅相成，美与恶相辅相成，人们害怕它们，但不应该害怕它们。
智者通过什么都不做来处理它并管理它。
天地之道，就是弥补不足。
圣人失去的已经够多了。
所以，智者遵守契约，不对别人负责。
有德斯奇，但没有德斯切。
天道无亲人，而常与善人为伍。
小国人少，兵器不常使用，常远行，不用船车，铠甲兵不施展，于是又制绳而用。
吃甜食，吃好，享受风俗，安居乐业。
邻国相望，鸡犬相闻，民不相往。
忠言不美，良言不信。
智者无知识，智者无知。
善者不多，多者亦不善。
智者无私地为别人做事时就积累了一些东西，当他给予别人时，他就会拥有更多。
天之道有益无害，人之道有益无害。
